0/0

明建神社はもともと、鎌倉時代に承久の乱の戦功により東氏一族がこの地を与えられ、下総国（しもうさのくに）（現在の千葉県）から入封してきた際に勧請（かんじょう）した神社で、妙見大菩薩を祀り、江戸時代までは妙見宮（みょうけんぐう）や妙見社と呼ばれていました。星祭りの7月7日（新暦では8月7日）に祭礼として執り行う「七日祭」も東氏によって伝えられたもので、800年余りの歴史があるとされています。この祭礼の奉仕者は、今でも役割を世襲で受け継ぐ宮座制で、祭礼の1週間前から精進潔斎して祭礼に臨みます。祭礼は「神事」、「渡御（とぎょ）」、「野祭り」の順に執り行われます。
毎年8月7日の晩に明建神社で奉納される薪能「くるす桜」。この辺り一帯は古くは「くるす」と呼び、栗巣や栗栖と書かれます。「くるす」にある明建神社の100本ほどの桜並木は、江戸時代から桜の名所として知られ、最近では「飛騨・美濃さくら33選」に選定されるほどの名所で、春になると美しい桜のトンネルとなります。薪能「くるす桜」は、まさに物語の舞台にゆかりの地である明建神社で上演されているのです。
その「くるす桜」が上演されるようになったのは、古今伝授の里と呼ばれる郡上大和の文化豊かな土壌と、和歌の心に親しんできた多くの人々の想いがあったからでした。
昭和54年（1979年）に篠脇山の麓で東氏の居館跡が発見され、発掘調査によって見事な庭園遺構が現れます。そして、昭和62年（1987年）に国名勝に指定されたのを機に、会員200人余が集まり「東氏文化顕彰会」が発足し、短歌大会や学習会などが行われるようになりました。その中で、郡上市八幡町の村瀬家に所蔵されていた謡曲本「久留春桜」を原本として、能を上演しようという機運が高まり、昭和63年（1988年）に、京都の能楽師・味方健さんらの手によって能「くるす桜」が生まれました。さらに大和町では商工会青年部が中心となり、有志を募って薪能くるす桜実行委員会を結成。ついに、同年8月7日の夜、明建神社の拝殿ではじめての薪能「くるす桜」が上演されました。会場には1200人もの観客が訪れて境内を埋め尽くし、大成功を収めました。

御燈移し（みあかしうつし）
―能舞台を照らす三種の火―

「くるす桜」が開催される前の週には、薪能の篝火（かがりび）を運ぶ「御燈移し」が行われます。篝火には、伝統の炎として「千葉家の火」と「白山の火」、未来の炎として「篠脇の火」の３つの火が使われます。

・千葉家の火

東氏の来郡に帯同した千葉家は現在の明宝気良に居を構え、その際におこした火を800年余を経た現在まで絶やすことなく守り続けてきました。この火は、現在も明宝地域の有志の方々により守り続けられています。その火を分火してもらい、明建神社まで運びます。

・白山の火

「くるす桜」の原作は白山長瀧寺の僧と深く関わりがあると考えられ、それにちなみ白山山系の頂上で太陽光から採火し、明建神社まで運びます。

・篠脇の火

国名勝・東氏館跡庭園で地元の子どもたちの手によって、太陽光から採火し、明建神社まで運びます。

「くるす桜」のあらすじ

0/0

白山の僧が都へのぼる途中、妙見宮に立ち寄ります。そこにあらわれた老翁から、この地のいわれや杉木立の中のくるす桜のことなどを聞きます。その夜、花の下で仮寝をする旅の僧の夢に、さきほどの老翁が衣冠を整えた姿で再びあらわれ、みずから東常縁であることを明かし、和歌の真を語り、いにしえの優美な「大和舞」を舞って消えていきます。東の空が白んで目覚めた僧の前には、常縁の姿はなく、桜の花が雪のように舞い散るばかり。ただ、常縁が「植ゑ添えよ花の種、色添えよ心の花」と切実なまでに繰り返し訴えた言葉が、僧の耳に残るのでした。